1035善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (19)
2017.07.17
有人問淨宗法師：淨土的本願法門和日本真宗的區別在什麼地方？淨宗法師即時表示：這個問題不好回答。如果問「現在所弘揚的善導大師思想和日本真宗有什麼區別」，倒是可以回答。因為「淨土本願法門」這個概念怎麼定義呢？我們還是以「善導大師淨土思想」來說吧！
淨宗法師的回應，說明很多人對淨土法門的概念頗模糊，尤其是日本淨土法門發展脈絡，只是一知半解，也不知何來一個「淨土本願法門」，或「本願法門」。因此淨宗法師先簡單介紹一下日本淨土法門的發展概况。
他說：淨土法門在日本的發展有一個脈絡，從善導大師到法然上人再到下面的分支，我們把這個關係稍微梳理一下，對善導大師的淨土思想與真宗的區別就比較清楚了。
善導大師是站在總體，站在四十八願的立場上。在四十八願當中，突出第十八願，所以他說「四十八願一一願言」、「四十八願唯明專念彌陀名號得生」、「四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生」。
善導大師的著作比較廣泛，有《觀經四帖疏》、《觀念法門》、《法事讚》、《般舟讚》、《往生禮讚》，其實是配對五種正行的，尤其是四本書，配對四種正行：《法事讚》──讀誦正行，《觀念法門》──觀察正行，《往生禮讚》──禮拜正行，《般舟讚》──讚歎供養正行。
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