875善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (6)

875善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (6)

2016.07.08

「業成」有平生、有臨終。當然，如果是平生業成的話，它是貫穿到臨終的，既是平生業成，當然也就更是臨終業成了，因為他的往生，不是臨終那一時刻才決定的，是在平生信順彌陀救度、專稱彌陀佛名的同時就決定了。所以，不是臨終那個時候才決定往生，他的念佛是每句佛號都決定往生，念念都決定往生。

淨土宗有所謂平生之機和臨終之機。平生之機者，即在我們平生還沒有臨終之時，己接觸到淨土法門，聽聞極樂世界的名字、阿彌陀佛的名號，乃至阿彌陀佛本願救度的妙法。臨終之機者，即在我們臨終之時才遇到善知識，聽聞此法門。

平生之機者，若他們能聞即深信，無疑無慮地相信自己未來會往生彌陀淨土，心亦安下來，矢志不移，並一向專稱佛名，那麼，我們往生的業因已經圓滿成就了；有了這個業因，自自然然就會獲得往生成佛這個果，這個叫做「平生業成」。

平生之機者不一定平生業成，也有臨終業成。何解？此因他們雖然得聞阿彌陀佛本願救度的妙法，但卻信心沒有決定，何以得知他們信心沒有決定？他們沒有依佛本願所言，一向專稱佛名故。為什麼平生之機者不專稱佛名而求生淨土，原因不一，各有因緣，難以盡錄。

然臨終之機者，不用多說，必然是臨終業成了！