872善導大師的淨土思想之十一 – 平生業成 (3)
2016.07.01
為何「平生之機」者，也會「臨終業成」呢！？
有些人平生時已得聞彌陀淨土法門，甚至知道念佛必生的道理，他們即是「平生之機」，可是他們因為種種原因，沒有當下決定信受彌陀救度，願生彌陀淨土，並從此以後，一向專稱彌陀佛名。
最普遍的想法莫如：不要緊，等我年老才念佛呢，就算臨終才念佛也不相干！誰曉得自已會等到那年老的時候，或有把握臨終必會提起正念，念起佛來？這種期望「臨終業成」的人往往一事無成！
一般人認為彌陀淨土法門專為解決往生問題，故常常聯想到自己臨終事宜，安排助念，或一切聖眾來迎接引的準備工作，乃至辦身後事、超度等。
又有一般念佛人的觀念認為，自己業障深重，先要斷惑消業，至少要伏惑帶業，才可以念佛。念到功夫成片，一心不亂，才能與阿彌陀佛感應道交，蒙佛現前，來迎接引，得生淨土。結果不專稱佛名，而去誦經斷惑，拜懺消業等，或去修禪欲得清淨心，念佛排到最後臨終才去念！
他們一輩子修行，往生都還沒有定，心內一直戰戰兢兢，患得患失，思前想後，心中諸多疑慮，雜修雜行，冀求直至臨終見佛來迎接引，往生之業才決定下來，亦是「臨終業成」也。
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