728 八. 一向專念 – 本願稱名，必得往生 (51)

728 八. 一向專念 –  本願稱名，必得往生  (51)  

2015.07.31

何謂「一向」？「一向」是就時間來講的。也就是從我們信受這個法門開始，一直到臨終往生，都是專一念佛，無二無雜，沒有半途而改變，也不夾雜其他的佛號、咒語，或是摻學 其他法門，這個叫「一向」。亦即宗風所說的「三不疑雜」：不懷疑、不間斷、不夾雜（不雜餘佛，不雜餘行），就是「一向」的意思。

「一向」，龍樹菩薩釋作一個「常」字，在「歸宗文 」(即第十八願釋) 云：「是故常憶念」。善導大師則在「正定之業」文云：「行住坐臥」。但不論佛陀或宗祖都沒有指出念佛數量，如日誦三萬、一萬、一千、一百、十聲等。

《藕益大師淨土選集》有云：「每日從十萬起，以至一百，或唯十聲，下至同念一聲，不拘數之多窮，但以終身不間斷為則。」又云：「今欲化他，請萬聲局難取必，無論千、百、十，下至一聲，但終身不替，便決定橫超。」

法然上人亦說：「信取一念往生，行勤一生多念」。所以，究竟一念多念，或念佛次數，並非關鍵，而在於「一向」、「常念」、「無餘修」、「無間修」等，但因眾生的因緣各異，故開方便而立數量而已。

只要我們一向專念彌陀名號，一直稱念下去，必定往生。以畢命為期，常常憶念，稱名自歸，南無阿彌陀佛！