729 八. 一向專念 – 一向專稱，捨一切心 (52)

 2015.08.03

淨宗法師就淨土宗「一向專稱」的問題，作了一次概括性的分析，如下：

1. 一向專稱 - 捨定捨散

專修念佛的人，他沒有靠定善或靠散善往生的心，只是念佛！也不存在是定心還是散心的問題。他已經捨掉了這些觀念，就是念佛。定心念佛也往生，散心念佛也往生，反正念佛往生，是乘阿彌陀佛的誓願，這就叫「一向專稱」。

2. 一向專稱 – 捨信捨疑

            本來淨土法門特別強調信心，但信和疑是相對而存在的，一旦我們真正落實在專念彌陀名號上，所有的信啦、疑啦，都不應再作為心中的觀念，所以「捨信捨疑」。

            初次接觸一樁事情的時候，我們對它不了解，產生誤解，產生疑惑，這個過程需要破疑生信；一旦這樁事情作為事實被我們認定下來，就談不上信、談不上疑。疑都談不上，還談什麼信呢？信都談不上，還談什麼疑呢？ 已經是作為一個事實，「如是如是」而已。你還在講信啦、講疑啦，就好像在那裡還提著一個東西，心上還有一個東西，掛在那個地方。捨掉信，捨掉疑，就這樣念佛，「如實修行相應」，一向專稱就是如實修行相應。