738. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(1)

2015.08.24

善導大師開始編寫《觀經四帖疏》時，感慨說了一番肺腑之言：「故使大悲隱於西化 , 驚入火宅之門。灑甘露潤於群萌, 輝智炬則朗重昏於永夜。三檀等備 , 四攝齊收。開示長劫之苦因 , 悟入永生之樂果。不謂群迷性隔，樂欲不同。雖無一實之機 , 等有五乘之用。致使布慈雲於三界 , 注法雨於大悲。莫不等洽塵勞 , 普沾未聞之益。菩提種子，藉此以抽心。正覺之芽，念念因茲增長。依心起於勝行 , 門餘八萬四千。漸頓則各稱所宜 , 隨緣者則皆蒙解脫。然眾生障重 , 取悟之者難明 ; 雖可教益多門 , 凡惑無由遍攬。」

「大悲隱於西化」者，大慈悲者是釋尊，他藏身在中國西面的印度教化眾生。可惜，此世界沒有一乘實相的上上根機的人，但可方便說五乘佛法，希望牽動起眾生的覺性，使菩提種子發芽，日漸增長。

釋尊依眾生的識心而開示各種殊勝行，利根者隨緣則皆蒙解脫，但鈍根者業障深重，難以取悟，明心見性幾稀矣 。所以，佛滅後的末法惡世凡夫，因惑障而無由遍攬，無法受到佛陀的教益！

        但是，我佛慈悲，總不會置苦難眾生而不顧，如釋尊在《無量壽經》說出自己的出世本懷，云：「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教。欲拯濟群萌，惠以真實之利。」道教者，正道之教也；真實之利者，就是宣示彌陀淨土法門，是真實利益也。