726 八. 一向專念 – 本願稱名，必得往生 (49)

726 八. 一向專念 – 本願稱名，必得往生 (49)  

2015.07.27

為什麼善導大師在《往生禮讚》的本願釋，把「至心信樂」解釋為「稱我名號」？「至心信樂」明言「信心」，加上「欲生我國」合成信和願，與「乃至十念」的行，構成往生淨土的「三資糧」- 信、願、行。「三資糧」者，缺一不可！

善導大師在《觀經四帖疏》、《觀念法門》、等都有類似解釋，為什麼麼把「信」說成「行」呢？因為所謂的信心，是信他所信的；離開了所信，談不上信心不信心。所謂「至心信樂」，就是相信「稱我名號，必得往生」，並不是信其他的方法而必得往生。

善導大師直接依「稱名」這一邊來說明「信心」那一邊，以行動表明自已的信心，比空話更有說服力。行相和心相一致，是名「真實」，而不是「口是心非」。

善導大師直接依本願說「稱我名號」，讓行者更容易掌握較抽象的「信心」！事實上，很多淨土行者念「南無阿彌陀佛」之餘，常常担心自己信願未足，還尋找其他方法去堅固信心，頭上安頭，抱惑自迷。

善導大師把「信」說成「行」，意義重大，卻不乖本願大義！那我們「至心信樂」，信什麼？信有「南無阿彌陀佛」名號可以稱念、稱念此名號必得往生。這是彌陀淨土法門的本質。