673善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (137)

673善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (137)

 2015.03.25

淨土法門有專行、雜行之分。前者是專，專念佛名，順彌陀本願故，- 第十八願，就行立信，得生淨土，所以「專」相當於「信」；後者是雜，雜修諸行，依彌陀第十九願，迴斯雜行，求生淨土。心中對佛力，對佛名有疑惑，才堅持以自力功德迴願，因此「雜」相當於「疑」。就純粹淨土宗而言，專雜有得失。若以「正念」修行，必得往生。若有「雜疑」，因「雜緣亂動失正念」，往生機會極微。縱使得生，含華處胎，未言得生！

        什麼是正念？善導大師在《觀經四帖疏》云：「一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也！」此「正念」亦是《阿彌陀經》所説的一切諸佛誠實之言，同證其事。

「凡夫」是一切未了生死的人。他們都是阿彌陀佛的救度對象。阿彌陀佛不過問其罪福多少。其實，在出離生死的大是大非問題上，我們都是同一類，毫無資格，計較他人。阿彌陀佛也不過問我等凡夫的壽命還有多久多近。總之，一切凡夫，上盡百年，下至一聲，只要一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也！？

雜緣者，雜行、雜教、雜人、雜處也。凡夫心多濁亂，心猿意馬，疑惑心重、三心兩意，「念佛必生」的信念易動搖、退失！應知！