664善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (128)

664善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (128)

2015.03.04

續轉載淨宗法師撰文 - 「二河白道」之喻，如下：

言或行一分二分，「群賊等喚迴」者，即喻別解、別行、惡見人等，妄說見解，迭相惑亂；及自造罪退失也。

這個人聽到東岸有人發遣、西岸有人呼喚，他就上了白道。但是，才走幾步，就有人喊他：「仁者回來！此道險惡不能過，必死無疑！」這是比喻那些別解、別行、惡見的人，妄說自己的見解，彼此迷惑動亂，失去往生大利；還有自己造罪退失的。

言「西岸上有人喚」者，即喻彌陀願意也。

西岸有人在招喚「仁者，汝一心正念直來」，以此比喻阿彌陀佛誓願。「靠我的大誓願力來保護你！你不用害怕貪瞋水火。

言「須臾到西岸，善友相見喜」者，即喻眾生久沉生死，曠劫輪迴，迷倒自纏，無由解脫。仰蒙釋迦發遣，指向西方；又藉彌陀悲心招喚。今信順二尊之意，不顧水火二河，念念無遺，乘彼願力之道，捨命以後，得生彼國，與佛相見，慶喜何極也。

很快到了西岸，善友相見很歡喜，這比喻什麼呢？這是我們本來的狀況，曠劫以來沉沒在生死輪轉當中，迷惑顛倒，惡業纏縛，無法解脫。在東岸，釋迦牟尼佛說：你要往生西方！阿彌陀佛在對面招手，呼喚我們。