672善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (136)

672善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (136)

2015.03.23

        淨土法門的「作業」法是四修法。此法詳釋在善導大師的《往生禮讚》，云：「又勸行「四修法 」，用策三心、五念之行，速得往生。」換言之，四修法是配合三心和五念，受速得往生之益。

續云：「何者為四？

一者「恭敬修」：所謂恭敬禮拜彼佛，及彼一切聖眾等；故名恭敬修。畢命為期，誓不中止，即是「長時修 」。

二者「無餘修」：所謂專稱彼佛名，專念、專想、專禮、專讚彼佛及一切聖眾等，不雜餘業，故名無餘修。畢命為期，誓不中止，即是「長時修 」。

三者「無間修」：所謂相續恭敬禮拜，稱名讚歎，憶念觀察，迴向發願，心心相續，不以餘業來間；故名無間修。又不以貪瞋煩惱來間，隨犯隨懺，不令隔念、隔時、隔日，常使清淨，亦名無間修。畢命為期，誓不中止，即是「長時修 」。

恭敬修、無餘修、無間修等三種修持，皆要畢命為期，誓不中止，故曰長時修，合共四修。總而言之，就是一心專念、一心專念也。

            恭敬修，是禮拜正行為主。除了彼佛，及隨彼佛的一切聖眾等。

            無餘修，是專稱彼佛名為主，及念佛聖眾等，不雜餘行及餘佛。

            無間修，即相續不斷，不以餘業及貪瞋煩惱來間。