622善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (86)

622善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (86)

2014.11.26

        善導大師在《觀經四帖疏》解釋「六念法」時，云：「又念天者，即是最後身十地之菩薩。此等難行之行已過，三祇之劫已超，萬德之行已成，灌頂之位已證。行者等既念知已，即自思念：「我身無際以來，共他同時發願斷惡，行菩薩道。他盡不惜身命，行道進位，因圓果熟證聖者，踰於大地微塵；然我等凡夫，乃至今日，虛然流浪，煩惱惡障，轉轉增多，福慧微微；若對重昏之臨明鏡也。」忽思忖此事，不勝心驚悲嘆者哉！」

「信機」的淨土行者信知在出離生死的前提下，一切凡夫都沒有分別，因為彼此都是「常沒常流轉，無有出離之緣。」那麼，「信機」的淨土行者自然不敢與別人比較，自已就會謙卑下來！此種決定深信使行者在不知不覺的情况，逐步放下我執。學佛之人立正見時，必先破我見；除貪毒時，最難莫過於我貪。

「信機」者能對治我見、我貪。若不放下自我，自以為是，乃至自力之心態，是較難死心塌地全身靠倒阿彌陀佛，仗佛願力，求生淨土，出離三界生死，乃至得不退轉，速成佛道。

善導大師語重心長地告訴我們：今天的我仍然虛然流浪，煩惱惡障，轉轉增多，福慧微微。人貴有自知之明，若今仍不立志仗此佛門明鏡，跑出此重重黑暗的困境，不勝心驚悲嘆矣！