614善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (78)

614善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (78)

2014.11.07

        善導大師在《觀經四帖疏》釋「至誠心」的最後一句是「不簡內外明闇，皆須真實。故名至誠心」。

不簡內外、不簡明闇者，即心行一致，表裏一如，人前人後，皆須「真實」。「須」者，當知凡夫無有真實心，故此只有靠「利他真實」，唯是乘佛本願力。行者可以透過身口意業念佛，受彌陀光明攝取而取得真實功德。此功德不但具足制捨諸惡及穢國，及修凡聖等善功能，而且自然令行者生起真實信心，又以此真實心因、真實種性而得生真實淨土，淨土宗之「弘願」也。

曇鸞大師在《往生論註》的「在心」釋言：「彼造罪人，自依止虛妄顛倒見生。此十念者，依善知識方便安慰，聞實相法生。一實一虛，豈得相比。」實相法者，即念佛法也，所生之心亦是真實。

整個「至誠心」的中心思想是「捨自歸佛」 - 捨自力，歸佛力！初轉入淨土法門者發「至誠心」，正要認知自力的不實性，及佛力的真實性，然後作出取捨。由始至終，淨土宗是一個佛力救度的法門，亦以自力和他力簡別其他大乘菩薩教，因此作為善導大師提出安心法之第一個心，初入淨土法門者必須發至誠心，即「捨自歸佛」 - 捨自力，歸佛力，否則沒法徹底安心，不能建立往生的真實信心。這是一切淨土行者應始發的「初心」！