612善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (76)

612善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (76)

2014.11.03

稱念彌陀名號的功德，本身已具足制捨諸惡及穢國等的力用。淨土的「弘願」行者念佛，已滅多劫重罪，不用另作另求！何以故？

        善導大師在《觀經四帖疏》指出：從「自利真實」中，當知法藏比丘 (阿彌陀佛前身) 於真實心中作，自己要制捨，亦教他人制捨諸惡及穢國等，如制捨娑婆世界的依報穢國等。法藏比丘今已成佛，號阿彌陀，他成就的名號亦具足一切真實功德，包括制捨諸惡及穢國等功能，在因地上言「自利真實」，法藏比丘不但「自利」，亦可「利他」。

如今阿彌陀佛成就了光明名號，兆載永劫，為眾生積植無量無邊功德 (真實功德)，迴施給十方眾生的名號功德亦如是。在果地上只言「利他真實」，阿彌陀佛「利他」，淨土行者至心念佛，自然得到「他利」，具足制捨諸惡及穢國等功德力用，所以行者不用另作另求矣！

       淨土行者欣求極樂之餘，還要厭離娑婆，此亦要真實心中作。因此，在「利他真實」文中亦提及「輕慢厭捨，此生死三界等，自他依正二報」，那我們又應怎麼樣「輕慢厭捨」呢？是否還要拜懺，消業除障？其實，沒有什麼其他作業，仍是起身口意三業念佛而已！

       求生淨土者，有人因厭離娑婆，而欣求極樂；也有人因欣求極樂，而厭離娑婆，兩者是相資的。身口意三業念佛，本身具足此二種功能，尤其是「弘願」的淨土行者，應知。