616善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (80)

616善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (80)

2014.11.12

續上文。地藏菩薩所指的第二種「至心」是「攝意專精，成就勇猛，相應至心」，簡言「專心」。此「至心」才能令行者獲得善相和利益，有感應，有成效。又此第二種至心，又有下、中、上三種差別。

《占察善惡業報經》續云：「何等為三：一者一心，所謂繫想不亂，心住了了。二者勇猛心，所謂專求不懈，不顧身命。三者深心，所謂與法相應，究竟不退」。上述三種差別雖主要針對一般自力修持菩薩行而言，但對仗佛本願力的淨土行者或許有點不同，其義相若。

第一種是「一心」，即攝意，一心是專，繫想是專，不亂是專，心住亦是專！求生淨土者亦如是，故言繫念我國、憶想彼佛，即心裏常常掛着一件事，念念不捨，故《阿彌陀經》云：「執持名號，一心不亂」，或善導大師云：「教念彌陀專復專」，其義相若。

第二種是「勇猛心」，即專求不懈，不顧身命。又是專心求願，專而不懈，一日七日專念。淨土行者深信佛力，為求出離三界，應置生死於道外，故言「不顧身命」。善導大師云：「又深信者，仰願一切行者等，一心唯信佛語，不顧身命，決定依行。…是名真佛弟子。」

第三種是「深心」，即與法相應，究竟不退。此是心和行一致相應，如三福為正因，與九品為正行相應；又三心為正因，與念佛為正行相應。因行相應，如是至心，必生淨土，究竟得不退轉。