613善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (77)

613善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (77)

2014.11.05

善導大師在《觀經四帖疏》釋「至誠心」時，最後作出總結，云：「不善三業，必須真實心中捨；又若起善三業者，必須真實心中作。不簡內外明闇，皆須真實。故名至誠心」。

什麽是善？什麽是不善？各人遇緣不同，標準不一。但就佛法而言，善能感後樂果、能斷煩惱苦、能對治過失、能隨順功德等等。又一切善法中，有世間善和出世間善兩種。《成唯識論》云：「能為此世他世順益，故名為善。人天樂果，雖於此世能為順益；非於他世。故不名善。」此因人天樂果，世間善的不實功德，只能順此娑婆世界之益，順俗諦，而不順彼極樂世界之益，不順真諦。此益隨因緣而壞失，還入惱苦，故是有漏善，煩惱分別心生故，不名為善。

        此言「不善」者，除了諸惡外，應延展、包括至凡夫所作「雜毒之善」。我等凡夫未斷惑，凡起三業，縱使作業行善，皆由煩惱分別心生，皆是「虛假之行」，不名「真實業」也，亦必須真實心中捨！捨什麼呢？捨自力之心！當知舉止動念，無不是業，無不是罪，在心性上，何善之有！？

        言「善」者，諸善之中，以「念佛」為至善，此因佛廻施功德是真實，凡夫修世間一切善皆非真實業，如善導大師在《觀經四帖疏》云：「自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。」