617善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (81)

617善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (81)

2014.11.14

善導大師在《往生禮讚》略述「深心」，如下：「二者深心：即是真實信心：信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；今信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲、一聲等，定得往生；乃至一念無有疑心，故名深心。」

這個「深心」相當於《觀經四帖疏》〈深心釋〉的兩種「決定深信」：「一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來，常沒常流轉。無有出離之緣。二者決定深信，彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生。無疑無慮。乘彼願力，定得往生。」

為什麼「決定深信」是「真實信心」？「念佛必生淨土」是實相法，因名號是真實功德，念佛是真實行業，淨土是真實報土，行者非依自心而立信，而依真實功德相而決定願生，此信心必是真實。

先信知自身是具足煩惱凡夫，縱使行善修福，因由有漏心生，功德不是真實，所以善根薄少，不足以得生極樂無為涅槃界，只好流轉娑婆有為生死界，不能出離火宅，故言「無有出離之緣」。

又善導大師在《往生禮讚》略述「迴向發願心」，如下：「三者「迴向發願心」：所作一切善根，悉皆回願往生，故名迴向發願心。具此三心，必得生也；若少一心，即不得生。如《觀經》（《觀經四帖疏》） 具說。應知。」