618善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (82)

618善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (82)

2014.11.17

善導大師在《觀經四帖疏》的〈三心釋〉中，以「深心」最為詳盡。「三心」是正因，「念佛」是正行，而深心是「深信之心」，以示為深信佛本願之心。深，非「信深重之心」，亦非「深理之心」，「深奧之心」，而是「深信之心」。

立信有兩種途徑，一是解信，二是仰信。解信，即信、解、行、證四法。起「信」後求「解」，然後透過實踐(「行」)檢「證」所信，這是一般人學習知識的方法，也公認是最科學、最可信的方法。此信起於「現量」(個人現身體驗)，及「比量」 (邏輯思惟推論)。信、解、行、證四法是一個循環，從初信的「大胆假設，小心求證」開始，小悟後生淺信，漸次遞進至大悟而生深信之心。此是一般菩薩教求證悟、開智慧的方法。

仰信，即敬仰佛、菩薩、聖賢所言而起信不疑。此信屬「聖言量」，實是最普遍的一種信。所謂「人講你就信」，視乎什麼人說。若此人是智者、大德及能人，所說的可信性絕不成疑。但是信者本身也必具大善根福德，才會起信，否則會忠言逆耳，或心起狐疑。

佛是覺者，自覺覺他，覺行圓滿，絕對是智者、大德及能人，因此起信人類歷史上的釋迦牟尼佛所說，必是大善根福德的人。淨土行者偏重仰信、信知，不應與世俗的「迷信」相提並論。