452 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(十八)

452 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(十八)

2013年10月25日

所謂「本願稱名」，便別於其他「稱名念佛」，如「持戒稱名」、「清淨心稱名」、「發菩提心稱名」等。雖然彼此都是稱名念佛，但其他稱名以外，加上種種雜行，不順彼佛願的稱名。

從阿彌陀佛的本願得知，持戒、清淨心、發菩提心等諸行，與稱名不相關、不互涉，此因極樂是無為涅槃界，是彌陀的報土。報法高妙，是彌陀的清淨和無漏功德所莊嚴，依法性所變化，自然化生，平等一相，純而不雜，淨而不染，故名淨土。既是淨(pure)，何來雜(impurities)！凡夫欲以雜毒之善、虛假之行，求生淨土，既違逆彼佛大悲本願，不順名號自然法性，反而妨礙於純粹的稱名念佛行。因有些念佛人非如實地與本願相應，故此須突出「本願稱名」的特色。

善導大師云：「佛密意弘深。教門難曉。三賢十聖，弗測所窺。況我信外輕毛，敢知旨趣。」我等以凡情測度佛智，不明信萬德洪名的威神力，以為敵不過罪障之體，殊不了知佛力是五種不可思議的不可思議，又不了知彌陀光明無量，照十方國，無所障礙，世間的知障和報障亦不能礙。善導大師又云：「眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾，自來迎接；諸邪業繫，無能礙者，故名增上緣也。」

「本願稱名」，機法一體，生佛一體，但憑名號功德，不假一切人為造作，即如實相應，不違佛願，能順名號自然法性，往生淨土。