447 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(十三)
2013年10月14日
善導大師勸導我們，求生彌陀淨土，必須專念彌陀名號。他在《觀經四帖疏》更引用淨土三經皆標謗、指出淨土宗一貫主張「專念彌陀名號」，而不認同有其他更優勝的念佛方法。
又云：「自餘眾行。雖名是善。若比念佛者。全非比較也。是故諸經中，處處廣讚念佛功能。如《無量壽經》四十八願中。唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中。一日七日，專念彌陀名號得生。又十方恒沙諸佛，證誠不虛也。又此《經》(即《觀無量壽經》)定散文中。唯標專念名號得生。」
在末段，善導大師解說釋尊在《觀無量壽經》付囑文：「佛告阿難，汝好持是語已下。正明付屬彌陀名號。流通於遐代。上來雖說定散兩門之益。望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」時，以一句「望佛本願」，巧妙地和盤托出彌陀淨土法門的要法是「持名念佛」，而非釋尊應韋提希夫人所請而說的「觀想念佛」。
為何釋尊屬意我等凡夫修彌陀淨土法門，尤其是要「持名念佛」呢？其一，順應彌陀本願，以其光明功德使信心求念，上盡一形，下至一聲，仗佛願力，易得往生。此是「信法」。其二，取其簡易穩當，人人都懂得做，尤其是末法五濁的罪惡生死凡夫。此乃「信機」。兩種決定深信，豈有不得往生極樂淨土之理！
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