444 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(十)
2013年10月7日
說到「往生淨土」的大是大非問題上，我們該怎樣做呢？還是聽一聽阿彌陀佛有什麼主意，尊重他老人家的意見，「順彼佛願」比較恰當。彌陀淨土法門始終是「他力救度」的法門，一切從阿彌陀佛的果地開展出來，故應以阿彌陀佛的意願為依歸。
阿彌陀佛成就了第十八願，並為十方眾生成就了名號功德。十方眾生可以透過稱念其名號，攝取其光明，增長自己善根，並獲得往生淨土所需的功德及資糧，圓滿無缺，所以善導大師在在《觀經四帖疏》云：者一心專念彌陀名號。行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者。是名正定之業。順彼佛願故。」
所謂「正定之業」，即此「稱名正行」的行業，可以令念佛人得不退轉，入了「正」路，必「定」可以證悟成佛！這個正定，不是八正道的正定，衹是「必定」，即阿彌陀佛的第十一願言「得不退轉，必至滅度」的意思，又名「正定聚」。
相對於正定聚，有邪定聚和不定聚。就淨土宗而言，邪定聚者，即不信佛語，不順佛願，乃至譏毁佛法，畢竟不能往生。不定聚者，有疑慮心，疑惑佛智，善根(信根)有待機緣成熟，泛指靠自力修行者。
為什麼「本願稱名」這麼殊勝？此因彌陀的「名號功德」殊勝，不可思議。詳於「名號攝化」段再談。
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