451 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(十七)

451 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(十七)

2013.10.23

就平生之機的念佛人而言，知道本願與不知道本願是有分別的。我們平生早已有幸得聞名號，甚至願生淨土，乃至知道「稱名念佛」是彌陀本願所選擇，所成就及特意推介給我等眾生之「行」，但使信心求念，易得往生。

既知彌陀本願是平等救度，不簡善惡，不問罪福，不論時節久近，我們「順彼佛願故」而念佛，不假自力，毫無壓力，不担心自己罪業深重、善根淺及福德少，又深信自己是無力修行之人，只要稱彼佛名，即乘彼佛願力，必得往生，自然信心歡喜，安心稱念。

善導大師提出「四修法」念佛 – 恭敬修，無餘修、無間修、長時修。簡單來說，就是專！在信心方面，若不依從「四修法」念佛，則示意念佛人的信心不淳，若存若亡；又信心不一，無決定故；又信心不相續，未到臨終已失正念，能否往生淨土，當然是未知之數！

善導大師教我們，「世尊我一心，歸命盡十方」，恭敬信受彌陀救度。專一念佛而雜修其餘菩薩行，信心決定，往生決定。此後，無間地相續念佛，念念不捨，從不捨離彌陀本願力的救度，上盡一形，必得往生。善導大師的「四修法」念佛，完全吻合曇鸞大師所提出的信心三不，將念佛之行結合到信心方面，故說「就行立信」。若人知道本願之理而念佛在於他力信心，而非自力植德，往生決定矣。