387 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (13)

387 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (13)

2013年5月27日

談到淨土宗的「信」，恐怕是善導大師在《觀經四帖疏》的「三心釋」最精采，內容豐富，其中以「深心」最詳備。所謂「三心」者，即《觀無量壽經》的上生上品文，云：「上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心；具三心者，必生彼國。」發三種心者，「即便」往生，「必生」彼國，語調甚重，故為至要。至誠心，真實心也，即真為生死，厭捨三界，欣求極樂；深心，即深信之心也。迴向發願心，即心心廻向，盡捨自力，全歸佛力，發願往生淨土。

 

怎麼樣信？至誠地深信。為了什麽信？迴向發願，求生淨土。雖說三心，卻離不開一個「信」字，即深信之心。

 

信，可以是十分抽象的東西，難以文字表達。玄奘法師在《成唯識論》解釋「云何為信」，云：「於實德能，深忍樂欲，心淨為性」，太深奧了，一般人還是摸不著頭腦。淨土法門的特色和標準是「易」，而「信」又是淨土法門的根本，究竟善導大師在《觀經四帖疏》怎樣說明「信」，令人很容易明白、接受、及做得到「信」？

筆者第一次讀唐朝善導大師在《觀經四帖疏》的「三心釋」時，喜出望外，如沐春風，歎為觀止，歡喜踴躍。相比於從前所知的明朝蕅益大師「六信」條，「三心釋」明顯地容易明白，而且做得到！