386 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (12)
2013年5月24日
其實，在此節開始第369篇曾說過，我們的整個學佛過程離不開信心。佛智深不可測，凡夫唯信能入，故此學佛以信為本。善導大師在《般舟讚》開始時云：「敬白一切往生知識等：大須慚愧！釋迦如來實是慈悲父母，種種方便，發起我等無上信心。」可知我們被發釋尊起信心、入信後，釋尊又繼續以種種方便，希望我們增長信心，乃至信受彌陀淨土法門，不但是釋尊的本懷，也是我們學佛的歸宿。
念佛人怎樣建立信心呢？善導大師者透過稱名念佛而「立信」，所謂「就行立信」。究竟念佛和信心有什麼關係呢？阿彌陀佛，光明無量，照十方國，無所障礙，此「光明」具足阿彌陀佛的無上真實功德，任由每個稱念其「名號」的眾生攝取之，現生能增長念佛人的善根，堅固信根及加持福德，更重要的是當來有得生淨土之利益。念佛表示對阿彌陀佛的信心；既有信心，必然稱念佛名，故說「就行立信」。
念佛人可以在現世今生決定取信淨土宗的「弘願門」，全仗佛力，得生淨土，直入彌陀報土，不待花開，即能見佛！但若未能擺脫自力心，對彌陀的救度仍有疑慮，雜修諸行，廻向求生；縱使有幸得生，還須以三輩九品，胎生蓮苞，未能見佛；直至識自本「罪」 (不信佛力)，去除疑障，明信佛智，才能花開見佛，悟無生忍，得入報土。總之，我們在娑婆世界未能全信佛力，得生到極樂世界後也要全信！
No comments:
Post a Comment