378善導大師的淨土思想之五 - 以信方便(4)

378善導大師的淨土思想之五 - 以信方便(4)

2013年5月6日

信和慧都是善根。未講信從何而來，先講慧從何而來。

        首先，智慧不等同知識。知識是人類的經驗累積下來的產物，多以語言文字記載和傳承，帶有條件性，片面性和主觀性，故隨緣而變。智慧則是一種人人本具的能力，可以體悟宇宙人生的真理。言真理者，須具有必然性、普遍性和客觀性，故永恒不變。

        一般而言，知識可從書本、上網或別人的說話而獲取和吸收，但智慧則從泠靜思惟和考慮中顯現出來，佛教稱「襌」，或「襌那」，或Dhyana為「靜慮」，故知智慧從襌定 / 靜慮中來。反過來看，煩惱是從妄想分別心來。人若能把心緒寧靜下來，看破放下，隨緣自在，所謂「增一事，長一智」，佛教亦云：「解一分煩惱，得一分智慧」！

不過，話得說回來，人對世界的認知多從語言文字為主，雖是「知識」而不是「智慧」，但亦有啓蒙的作用，如研讀佛經也是從文字入手，開始生信。佛教稱為「聞慧」。觀世音菩薩也曾教導我們修智慧門，云：「從聞思修，入三摩地。」從「聞慧」入手，經思考分析，將別人的經驗吸收和消化，去蕪存菁，成為自己的見解和智慧，這名為「思慧」。最後，必須付諸實踐，在生活中修行，因為實踐是檢證真理的唯一標準。這種「修慧」才是人人本具的能力，衹因以前被邪見和煩惱等塵勞覆蓋了，現在回復自然，身心得到解脫，樂在其中！