383 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (9)

383 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (9)

2013年5月17日

信和慧都是善根。上文講完慧從何而來，現講信從何而來。

簡單來說，信從念佛而來。記得《華嚴經》的善財童子參訪五十三位聖者，文殊菩薩首先介紹他去拜訪修念佛法門的德雲比丘，修習二十一種念佛法門，以堅固道心。新發意菩薩，或初學佛的人容易退失信心，故先要精勤念佛。可知念佛不是淨土法門的「專利」，就是以自力修戒定慧的聖道門或通途法門行者也要強調念佛，仗佛力 (他力) 堅固道心，增長善根，建立信心！

《大集月藏經》云：「諸佛出世，有四種法度眾生。何等為四？一者口說十二部經，即是法施度眾生。二者諸佛如來有無量光明相好，一切眾生，但能繫心觀察，無不獲益；是即身業度眾生。三者有無量德用，神通道力，種種變化；即是神通力度眾生。四者諸佛如來有無量名號，若總若別。其有眾生，繫心稱念，莫不除障獲益，皆生佛前；即是名號度眾生。」如《阿彌陀經》指出「執持名號」是多善根 (信根) 福德。又如善導大師在《觀經四帖疏》指出：就行立信 – 即以念佛之行，建立信心，可知信是行之體，行是信之相。

念佛法門十分微妙，尤其是彌陀名號，可以「一念生信」，乃至「一念超證」。念佛人聞名生信，借彼佛名，而顯我心性。《般舟讚》云：「釋迦如來實是慈悲父母，種種方便，發起我等無上信心。」