361 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結八)

361 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結八)

2013年3月27日

淨土宗是佛力救度的法門。欲往生者祇要對阿彌陀佛的四十八願有信無疑，有願無慮，定得往生，如第二個決定深信所言。善導大師卻特別指出第一個決定深信為先決「條件」：「自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來，常沒常流轉。無有出離之緣」。這意味着自知自信身患絕症，無法自醫，非靠他人不可。倘若自以為還有些戒定慧的工夫，或自詡猶有福德，可以自了或出離生死，便不會死心塌地求救，不全心依仗彌陀的大悲願力，不全意依靠彌陀的光明名號 – 阿伽陀藥。從善導大師所提出的二個決定深信，我們當知淨土法門是一個徹頭徹尾的「盡捨自力，全仗他力」的一個佛力救度的法門。

淨土宗行者當知自己所修的戒定慧工夫，或自力所修的世間福德，與往生淨土所需的功德截然不同！就淨土宗而言，「不捨自力」意味着「疑信他力」，甚至有「我慢心」，尚不肯真心地懺悔「自身現是罪惡生死凡夫」，又不肯謙下地承認自己「曠劫已來，常沒常流轉。無有出離之緣」，非真正的淨土宗行者也！

一個真正「全仗佛力」的淨土宗者必須專修 – 恭敬修、無餘修、無間修、長時修。善導大師在《往生禮讚》談專修和雜修的得失時云：「若能如上，念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。」印光大師也曾說，雜修、兼修的念佛者，往生機會是「千中稀有三四」！