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善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結五)
2013年3月20日
曇鸞大師在《往生論註》卷下云：「諸經統言有五種不可思議：……然五不思議中，佛法最不可思議。」
很多人担心自己業障深重，現世今生不能見佛，臨終時業障現前，沒法提起正念，不能感應阿彌陀佛來迎接引，往生無望，殊不知佛力不可思議，不了佛智，以致產生疑慮，障礙自己往生。
印光大師《往生論註序》云：「淨土法門，了生死無上妙法也。以下凡信願念佛，即可帶業往生。上聖若肯回向，速得圓成覺道。仗佛慈力，與唯仗自力，其難易固日劫相倍。」淨土法門說帶業往生，或說消業往生，如果依善導大師的思想是滅罪往生。不管是「帶」還是「消」都沒要緊，全的佛力的功用，反正我們也帶不動，消不去。
淨土宗行者切勿以為百年之惡為重，十念念佛為輕。曇鸞大師列舉七個例子說明，如：「譬如百夫百年聚薪、積高千仞、豆許火焚、半日便盡。豈可得言，百年之薪積、半日不盡乎。又如跛者寄載他船、因風帆勢，一日至千里。豈可得言，跛者云何一日至千里乎。」
曇鸞大師在《往生論註》又指出功德有二種：不實和真實。娑婆世界是眾生煩惱業力所成，是有為生滅法，如夢如幻，若因若果，若善若惡，皆不真實。相反地，阿彌陀佛廻施眾生的光明名號是真實淨業所成，是無為涅槃法。相比之下，孰重孰輕，人皆得知！
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