337善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(17)
2013年1月30日
關於罪業和名號輕重的比較，曇鸞大師在《往生論註》有三點精闢的論釋，所謂「三在釋」，文曰：「有汝謂五逆十惡繫業等為重，以下下品人十念為輕，應為罪所牽，先墮地獄，繫在三界者；今當以義較量。輕重之義：在心、在緣、在決定，不在時節久近多少也。
云何「在心」：彼造罪人，自依止虛妄顛倒見生。此十念者，依善知識方便安慰，聞實相法生。一實一虛，豈得相比。譬如千歲闇室，光若暫至，即便明朗；闇豈得言，在室千歲，而不去耶！是名在心。
云何「在緣」：彼造罪人，自依止妄想心，依煩惱虛妄果。此十念者，依止無上信心，依阿彌陀如來方便莊嚴真實清淨無量功德名號生。….是名在緣。
云何「在決定」：彼造罪人，依止有後心，有間心生。此十念者，依止無後心，無間心生，是名決定。」
較量三義，十念者重，重者先牽，能出三有。」
簡單來說，罪業是虛假的，猶如做夢；名號是真實的，猶如覺醒；千年昏睡，一覺醒來，即知一切皆空，乃至生死，亦是南柯一夢！相反地，六字洪名具足無量無邊的德行，破了我們的「癡無明」和「疑無明」，故念佛不單可以消業滅罪，故可往生到極樂無為涅槃界，所謂「三界繫業，畢竟不牽。則是不斷煩惱得涅槃分，焉可思議？」
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