331 善導大師的淨土思想之四 - 全仗佛力(11)
2013年1月16日
續上文(4)
攝生增上緣。
又云：「又此《經》（《大經》意）下卷初云：「佛說：一切眾生，根性不同，有上中下。隨其根性，佛皆勸專念無量壽佛名。其人命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，盡得往生。」此亦是攝生增上緣。
此段文字是解釋《無量壽經》的三輩觀，顯示上、中、下三輩眾生皆可專念無量壽佛名而得生，說明阿彌陀佛的救度是平等的，亦不揀擇眾生的罪福、善惡等，故言：念佛人「不問罪福多少」，「不問時節久近」，皆乘佛力而得生，即「五乘齊入，同證不退」云云。
又云：「又如《觀經》第十一觀及下九品，皆是佛自說：「修定散二行人，命終時，一一盡是彌陀世尊，自與聖眾華臺授手，迎接往生。」此亦是攝生增上緣。阿彌陀佛是不請自來，迎接往生。
《阿彌陀經》亦云：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日…七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
「得見」尚且仗佛力，何况「得生」！善導大師在《觀經四帖疏》玄義分云：「一心信樂，求願往生。上盡一形。下收十念。乘佛願力，莫不皆往」。又云：「但能上盡一形，下至十念。以佛願力，莫不皆往。故名易也」。此乘攝生增上緣也！」
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