327 善導大師的淨土思想之四 - 全仗佛力(7)

327 善導大師的淨土思想之四 - 全仗佛力(7) 

2013年1月7日

一般淨土宗都會認同往生極樂國土，必須依仗佛力，故此有些修淨土法門者有一種想法：先要自力修諸行，然後將功德廻向，才可蒙佛來迎仗佛力，臨終接引生西，即所謂「攝生增上緣」，即念佛是當來時 (臨終至未來生之時) 才起作用。他們殊不知佛力也有現世的利益因緣，而且遠勝我等凡夫在娑婆穢土自力所修「功德」。

善導大師在《觀念法門》一書，引用六部淨土宗的經典，即《無量壽經   》、《十六觀經》、      《四紙阿彌陀經》       、《般舟三昧經》     、《十往生經》      及《淨土三昧經》，現生及捨報，決定有大功德利益。准依佛教，顯明「五種增上利益因緣」，共列五種：  一者「滅罪」增上緣。二者「護念得長命」增上緣。三者「見佛」增上緣。四者「攝生」增上緣。五者「證生」增上緣。五種增上利益因緣如下：

1. 滅罪增上緣 – 《觀經》所述的第十六下上品生 – 一聲滅罪五十億劫，又下中品生 – 聞名滅罪八十億劫，又下下品生 – 聲聲滅罪八十億劫。他們全是遇惡凡天，若稱唸南無阿彌陀佛，即除多億劫生死重罪，即是現生滅罪增上緣。此外，《觀經》所述修定善的觀想工夫，如地觀、寶樹觀、華座觀、像觀、真身觀、觀音觀、勢至觀等，現生於念念中，能除滅無量億劫生死重罪。善導大師在《觀經四帖疏》亦有註解，引證此佛力為現生滅罪增上緣。