1389淨土宗宗風俗諦略釋 (196)

1389淨土宗宗風俗諦略釋 (196) 

2019.10.21

慧淨上人向出家眾開示，説：

出家眾是專業的修行人，不但依佛法自修，也同時承擔了住持佛法、傳承佛法的任務，進而更要以佛法教導他人，如果缺乏慈悲，就有虧出家眾的身份了。

當然，《宗風》所寫的也好，或者剛剛所講的慈悲也好，都是要我們去學習，不是道理了解了，我們就是那樣的人了。以我來講，我自己也在學習中，但總覺得做不到，做得不好，所以就像《宗風》所寫的，“常懷慚愧，仰謝佛恩”。

慈悲心並非佛教所獨有的，古來儒家也有類似慈悲心的思想，像《四書·大學》裏面就有兩句話：一句是“楚國無以為寶，惟善以為寶”，另一句是“亡人無以為寶，仁親以為寶”，就是說國王不是以世間的金銀財寶為寶，而是以對百姓的行善、愛護為寶，以親民愛民為寶，以仁民愛物為寶。

《禮運·大同篇》也談到，“不獨親其親，不獨子其子”，也就是說，不只孝順恭敬自己的父母，不只疼愛憐惜培育自己的兒女，更要推廣這個心——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” ，是一種慈悲心的表現。

不管是以儒家思想作為修身養性的基礎也好，或者現出家相來學習佛陀教法的慈悲也好，內心都要存著對眾生的慈悲。對眾生的慈悲，以佛教語言來說，就是要有“菩提心”，也就是“利他之心”。

世間最寶貴、最稀有難得的就是“利他之心”，因此“菩提心”在佛法當中是最為重要的。再怎麽行善積德，如果忘了菩提心，所行的善事雖然會帶來下輩子的福報，但人在福中、樂中往往會得意忘形而造罪業，第三世就會墮落了，這就是三世怨。所以《華嚴經》就說：“忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。”可見菩提心之重要。