1346淨土宗宗風俗諦略釋 (153)

1346淨土宗宗風俗諦略釋 (153) 

2019.07.12

淨宗法師撰文，題為「放下並非放棄，人生如何放下？」續：

想盡孝，可是父母不在了，回憶父母在的時候，種種不孝的心行，心中追悔莫及。那怎麽辦？把父母托給阿彌陀佛，念佛回向給父母，這就是放下；不然心總在那裏牽掛。放哪裏？放在彌陀的慈悲裏。

孩子不聽話，千方百計地勸說，軟硬兼施都不管用，那又怎麽辦？心裏牽掛呀！也是念佛回向，希望阿彌陀佛能夠對他有所幫助，這也放給阿彌陀佛。甚至心裏種種的虧欠、不安，所有這一切，我們都念佛，任憑彌陀救助我們，否則我們毫無氣力。

人在這個世間，總之是來還債、酬償，所以“盡人事、聽佛命”吧。就是盡到我們人事該做的分，隨緣盡分去做，剩下的就任憑因緣，任憑彌陀的調化，這是一般的人生態度，這樣就可以了。

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「盡人事，聽佛命」，就是念佛人落實宗風俗諦所說的「敦倫盡分」。世間人與人的關係，不是討債就是還債，不是報恩就是報怨，這筆流水賬永遠算不清！

生生世世以來，我們虧欠別人太多太多了，若非阿彌陀佛大發慈悲，救助我們，為我們還債贖罪，讓我們的業債都放到阿彌陀佛的肩上，大願船上，否則我們不知何時何日才可沒有負債。

一方面自覺是專門造罪造業的愚惡凡夫，醜惡卑劣，過於他人，毫無資格，計較他人，另一方面體會彌陀的悲心，主動、平等、無條件的救度，沒有任何罪業是佛不能承擔，即淨土宗所說的「機法兩種深信」。下面談到淨土宗宗風俗諦第三條，再詳細討論。