1275淨土宗宗風略釋 (82)

1275淨土宗宗風略釋 (82) 

2019.01.28

承上文所言，由善導大師往上追溯，其思想相承於龍樹、天親、曇鸞、道綽等祖師，善導大師是集其大成者，他們都是以「稱名念佛」為「往生行」、「本願行」，是淨土法門的法脈傳承的特色。

龍樹菩薩判難易二行，曇鸞大師判自他二力，乃至道綽師判聖淨二門，皆秉承第十八願為法脈而立。淨土宗祖師傳承的特色，非師徒關係，亦非「以心印心」，但依第十八願為法脈而傳承，不違法本。

曇鸞大師於《往生論註》言：如是至心，令聲不絕，具足十念，便得往生安樂淨土。又言：緣佛願力故，十念念佛，便得往生。經言“十念”者，明業事成辦耳。這幾段法語，都很明確地在傳承「本願稱名」這個法脈。

道綽大師的傳承方面，參閱其「本願取意文」言：若有眾生，縱令一生造惡，臨命終時，十念相續，稱我名字，若不生者，不取正覺。這些都是有關“本願稱名”的內涵。

一直到善導大師集其大成，善導大師關於第十八願的解釋就非常多了。淨土宗有別一般的、通途菩薩教所立的宗，如禪宗、密宗的傳承，是完全「依法不依人」。「依法」者，依彌陀本願力救度之法。言「依人」者，是「恪守傳承」、「自信教人信」的「善知識」是也。

其實，如今道俗，認真看經論的人不多，多是耳當作眼，人云亦云，何况不易看懂淨土果地教的玄義。箇中妙理，尤其是隱義，若非有自信教人信的善知識（善導大師，慧淨上人、淨宗法師等）佛前印證，指點迷津，恐難得忍- 喜忍，悟忍，和信忍。南無阿彌陀佛！