1274淨土宗宗風略釋 (81)

1274淨土宗宗風略釋 (81) 

2019.01.25

蕅益大師云：宗是修行要徑，會體樞機，而萬行之綱領也。提綱則眾目張，挈領則襟袖至；故體後應須辨宗。前文提及淨土宗祖師指出淨土法門以「名號」為體，又以「專稱佛名」為宗，究竟祖師的依據何在？

先有「八宗之祖」的龍樹菩薩的《易行品》，就是在講阿彌陀佛的「本願稱名」，而且說本願稱名是「易行道」，同時用乘船來比喻。龍樹菩薩在《易行品》中說：阿彌陀佛「本願」如是：若人念我，「稱名」自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提。是故常應憶念。

顯然這是龍樹菩薩的「第十八願釋」，又名「本願釋」。他創立和提出「本願稱名」，是淨土宗傳承的一大特色。及後的天親、曇鸞、道綽、善導一脈相承，皆以稱名念佛為本願，故曰「本願稱名」，稱名念佛即是往生正因、正業、正定業故。

天親菩薩《往生論》說：稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。又說：觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。

由這兩段法語來會通，「稱彼如來名」就是佛的本願，唯有「稱彼如來名」才能呼應彌陀名號之中的光明功能，所以說「稱彼如來名，如彼如來光明智相」，也唯有「稱彼如來名」才能吻合阿彌陀佛這句名號的意義、功能。

唯有「稱彼如來名」才可以稱為真實的修行，否則不是真實的修行。同時顯示，不論何人，只要「稱彼如來名」，都能快速擁有成佛的大功德而快速成佛。這兩段法語就是天親菩薩「本願稱名」的傳承。