1127中國佛教淨土宗的成立及發展（51）

1127中國佛教淨土宗的成立及發展（51）

2018.02.16

淨宗法師續談蕅益大師的「橫四土」和「豎四土」的思想：

然後在凡聖同居土就可以當下不用改變而融入四土，同佛受用。這個觀念其實已經突破了天台靠自力修行達成豎四土的這種觀念。雖然有所突破，但總是讓我們感覺有點拉扯，不那麼清楚，不那麼痛快，不像善導大師所講的：「凡夫入報」！為什麼？「乘佛願力」！

為什麼蕅益大師沒有講到這個地步呢？因為他沒接觸到善導大師的思想，所以就沒點出「乘佛本願力，凡夫入報土」。在天台宗的框架之內，沒有這樣的思想！就是說，我們這些祖師大德都想把淨土宗獨立出來、顯明出來，遺憾的是沒有遇到強有力的教理基礎。

印光大師在《文鈔》裡反復強調的，就是淨土法門是「特別法門」。為什麼講特別法門？就是說它跟諸宗法門不一樣！印光大師講「特別法門」這個名詞的悲心，就是要把淨土宗獨立出來，擺脫諸宗混合的定慧色彩，所謂「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」；「念佛如果沒有達到清淨心，不能往生」。

一般淨土學人往往以這種聖道他宗觀點、通途法門教理來判斷淨土的殊勝利益。印光大師致力於撥正這種模糊的、誤人的淨土修行觀念，反復強調淨土法門是特別法門，「不可以與通途法門並論」，「不可以通途教理而為論判」，就是要把淨土法門與諸宗法門剝離開來。印光大師所做的，可以講他老人家的出現，就是完成了這麼一段歷史因緣。所以他再三強調這一點。