1125中國佛教淨土宗的成立及發展（49）

1125中國佛教淨土宗的成立及發展（49）

2018.02.12

淨宗法師曾撰文，題為「諸宗釋淨土」。

淨土法門在中國經過一千多年，各宗各派的觀點滲入之後，雖然使得彌陀信仰普及於各宗，但由於善導大師的判教思想在中國本土失傳——這段歷史應該做一個交待。善導大師的《觀經疏》、《觀念法門》、《法事贊》、《般舟贊》、《往生禮贊》，還有曇鸞大師的《往生論注》、道綽大師的《安樂集》等等，但從唐末以後，都在中國失傳了。

直到民國初年，才從日本回傳到中國。所以，在這一千多年的時間裡，可以講有淨土法門，但是沒有淨土宗。淨土宗的特點埋沒了，喪失了。所以，淨土法門的行者往往都用禪宗、天台宗、華嚴宗的觀點解釋淨土。這樣一來，同一個問題就有不同的解釋，而且各有依據，「這裡有經典依據啊！是哪位大德講的……」。具體修學的人往往感到無所適從。

淨宗法師慨嘆地說：當前的眾生根機難契宋明淨土祖師所倡的「要門」。這種狀況持續了千年的歷史。應該說在過去，古代人的根器比較猛利，如果靠這種要門的修持方法，即使沒有明確的教門分判，也有人能夠突出重圍。但是大多數人可能就遺漏了。

特別是到了現代，現代人的根機更加拙劣，煩惱也更加深重。如果還是靠這種模糊的淨土法門觀念——「法門沒有高下，怎樣修都可以回向求生」，這樣，我們就很難抉擇，也很難找到貼近時代、貼近眾生根機的解脫法門。所以，完整的淨土宗觀念的恢復，是大勢所趨。