1124中國佛教淨土宗的成立及發展（48）
2018.02.09
不言而喻，《觀經四帖疏》的後跋所說的這位聖僧，非阿彌陀佛的化身，又會是誰呢？所以，後來祖師皆稱善導大師是「彌陀化身」，更重要的是《觀經四帖疏》是「佛說」──阿彌陀佛說！
阿彌陀佛親自為我等凡夫說一遍彌陀淨土法門，我等凡夫豈敢不恭敬讀誦，豈能不信受奉行呢？
善導大師一連三日有夢境。第一夜，有一人乘白駱駝，來前見勸，不勞貪樂，莫作退轉，決定往生。第二夜，見阿彌陀佛身真金色，在七寶樹下金蓮華上坐。第三夜，見兩幢杆，道路縱橫。既得此相已，即便休止，不至七日。
又云：「上來所有靈相者，本心為物，不為己身。既蒙此相，不敢隱藏。謹以申呈義後，被聞於末代。」早證三昧的善導大師立志，撰寫「楷定古今」的淨土宗文獻，亦不敢怠慢，恐有錯漏，故先後三次呈請，請佛引證，認真嚴謹。
物者，眾生也。善導大師雖感應靈相，但知本意是彌陀為眾生示現，不是為自己個人受益。因此他不敢隱藏，將感應靈相共諸於世，可見大師對罪苦眾生的悲心和慈恩。《觀經四帖疏》終於面世了，果然不同凡響，焉可不信！
最後，善導大師謂此疏已請諸佛引證，確定其義是究竟，云：「此義已請證定竟，一句一字不可加減，欲寫者一如經法，應知。」
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