867善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (70)

867善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (70)

2016.06.20

            宋明時代的傳統淨土宗常常勸勉淨土行者求取「蓮生上品」，唯是隋唐時代的純粹淨土宗卻勸勉淨土行者，以「下品下生」身份來念佛求生淨土。兩者求生淨土的目標不同，反映淨土宗的要、弘二門的出發點不一樣。前者夾雜自修持力的想法，後者則全仗佛本願力。

            或許有些淨土行者認為：往生淨土應是我自己努力爭取的事，加上阿彌陀佛的加持幫助，豈不是如虎添翼，相得益彰！？雖知極樂世界是阿彌陀佛的佛土，真實報土，清淨無為，微妙香潔，所以「少善根福德因緣」的眾生不可以得生彼土。

            既然是佛土，就必須有相等於佛的善根福德，才可以得生。憑我們罪惡凡夫以自修持力所修的功德(不實功德)，怎能與佛的功德(真實功德)等量齊觀呢！說實話，就是登地菩薩有多大本領，亦只可見佛土；若要得生的話，還要靠佛力，靠佛的功德。

           

還有，一佛一佛土，阿彌陀佛的佛土，要靠阿彌陀佛的佛力，靠阿彌陀佛的功德，別的佛力或功德則不相應，例如藥師佛的功德可得生藥師佛的琉璃淨土，要以藥師佛的功德求生阿彌陀佛的極樂淨土，必須迴向，不相應故。反過來亦然！