863善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (66)
能生彌陀淨土之因，理論上不一，有諸行，有念佛；有純他力者，有帶自力者；因既不一，果亦自別。但曇鸞大師在《往生論註》云：「然核求其本，阿彌陀如來為增上緣。」其他生因只能說是方便，不是根本，不是真實。
又於本宗，於報土中，有化生和胎生兩種往生。胎生則修諸行而願生者生焉，化生則憑他力專念佛者生焉，是二生之辨也。故經中或說「咸同一類，形無異狀」，或示「九品之別」，若不分化胎，則此等矛盾，如何會之？亦知胎生是方便，化生是真實。
言諸行者，如善導大師說，以三福為能生淨土之正因，以九品所說的行持為正行是也。又言諸行者，亦涵蓋定善為能生淨土之正因，以十三觀所說的行持為正行是也。一切皆是方便說。
言念佛者，如善導大師說，以三心為能生淨土之正因，以念佛的行持為正行，即五正行 －一心專讀誦、觀察、禮拜、稱名、供養讚嘆是也。這個才是真實。
淨土宗是徹頭徹尾的佛力救度法門，阿彌陀佛怎麼樣救度十方眾生，凡夫難知。言真實者，不可說，不可思，不可議！最後還借印光大師的話：守愚念佛，無諍念佛，老實念佛！南無阿彌陀佛！
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