711 八. 一向專念 – 現當兩益，念佛五譽 (小結)

711 八. 一向專念 – 現當兩益，念佛五譽 (小結)

(34) 2015.06.22

念佛是淨土宗的主要行持，十分容易，故名「易行道」，而且必然得生淨土，果極菩提。但正因如此，淨土法門是極難信之法，所以《無量壽經》云：「昇道無窮極，易往而無人」。

祖師們都異口同聲讚嘆念佛的利益、效能、果德，及稱譽念佛人，其中道綽大師對念佛有「現當二世、始終兩益」的開示；善導大師有「念佛三緣」（親緣、近緣、增上緣）之說，亦有「念佛四德」（讚佛、懺悔、發願迴向，莊嚴淨 土）之論，並有「念佛五譽」（好人、妙好人、上上人、希有人、最勝人）之讚，及顯明「念佛五增上緣」（滅罪、護念、見佛、攝生、證生）之益。

慧淨上人歸納為念佛的「現當二益」有十五種：「第一、彌陀住頂；第二、佛光護身；第三、諸佛護念；第四、菩薩相隨；第五、冥眾護持；第六、消除罪障； 第七、增長福慧；第八、離諸厄難；第九、能得壽康；第十、將獲善終；第十一、入正定聚；第十二、斷除輪迴；第十三、往生淨土；第十四、成就佛果；第十五、 廣度眾生。」

前面的十一種屬於「現世的利益」，後面的四種屬於「往生的利益」。其中第十一「入正定聚」條屬於「總益」，也就是根本的利益，能連帶地獲得前面的現益以及後面的當益。