710 八. 一向專念 –名義相應，如實修行 (小結) (33)

710 八. 一向專念 –名義相應，如實修行 (小結) (33)

2015.06.19

慧淨上人說：我們只要接受彌陀救度、專稱彌陀佛名，本身就跟阿彌陀佛的這句名號以及他的光明智相互相契合、互相隨順，所以，從彌陀那一邊來講，是佛名佛義，從我們這一邊來講，是信受奉行，所以名義信行、信行名義兩兩互相在一起，故說兩兩相即。

換言之，凡夫信受彌陀救度(信)、凡夫專稱彌陀佛名(行)，信和行是相應的；彌陀的名號(名)、彌陀的光明智相(義)，名和義是相應的。此兩個相應互相在一起，所以說：兩兩相即。

慧淨上人解釋了世親菩薩在《往生論》句：「稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。」曇鸞大師在在《往生論註》又解釋說：「佛光明是智慧相也。此光明照十方世界，無有障礙，能除十方眾生無明黑闇。」前一句「光明照十方世界，無有障礙」是阿彌陀佛的法界身、實相身；後一句「能除十方眾生無明黑闇」是阿彌陀佛的大慈悲心、為物身(眾緣和合而生是物，為眾生也)。眾生不知如來是實相身，是為物身，就是不如實修行，與名義不相應！結果，有眾生稱名憶念，而無明猶在。

相反地，眾生信知如來是實相身，是為物身，就是如實修行，與名義相應。結果，彌陀的光明智相自然地與信受其救度專稱其名號的凡夫相應，義在攝取。攝即攝護、護念；取即接引、領取。