706 八. 一向專念 –真實報土，稱名得生 (小結) (29)
2015.06.10
釋迦牟尼佛發願在娑婆化土成佛，他以自己的力量，經過生生世世的願行圓滿才成佛，而我們沒有發此大願，即使修行也有心無力。但是，只要我們能夠專稱彌陀佛名，就能到達無為涅槃的極樂世界，就會快速成佛。
一旦在到極樂世界，我們的煩惱 - 見 惑、思惑、塵沙惑、無明惑，就自然完全消除了。又我們的六根面對極樂世界的六塵，就能夠當下證悟，因為那裏是無為涅槃的境界，沒有上下高低的差別，沒有品位階級差距的；是不生不滅的、是完全清淨的。
這一種涅槃的境界就是無為的境界。這一種無為境界，以我們眾生在娑婆世界隨緣所修的功德 來講，是無法往生的，所以善導大師在《法事讚》說：「隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專」。可見專念彌陀佛名是「因」，而往生無為涅槃的極樂世界就是 「果」。
「隨緣雜善」者，即凡夫隨自意、隨世間因緣所修的雜毒之善，涵蓋凡夫修福修慧、定散二善等一切修行，所謂「世間虛假，唯佛是真。」彌陀名號具足一切真實功德，是阿彌陀佛的本體，故云：「名即體」。善導大師云：「自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。」一實一虛、一真一假，豈能比擬！
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