501 善導大師的淨土思想之七 - 名號攝化(22)

501 善導大師的淨土思想之七 - 名號攝化(22)

2014.02.17

念佛有多門，如五念門、五正行，為何善導大師所倡的「純粹淨土法門」強調「持名念佛」，或「稱名念佛」，或「執持名號」，或「稱念佛名」等等？原因十分簡單，「順彼佛願故」，阿彌陀佛的本願也！

阿彌陀佛的第十八願是他主動、平等、無條件救度眾生的大願，指明「十念必生」。阿彌陀佛指明、明示，叫我們念他的名號，而不要自以為是，去做或修其他念佛行，就可以往生了！我們往生極樂世界，全憑第十八願，當然要隨順佛願，完全按照阿彌陀佛的意思去做！

念，可以理解為意念、心念、憶念、掛念、觀念、想念，基本上是精神活動，但善導大師取其意為「一聲一念」，強調口念名號，即唸「南無阿彌陀佛」。口以語音發聲亦是精神意識活動，可說是「念」的一種，無傷大雅。

我們一念「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛即時聽到；一拜阿彌陀佛，阿彌陀佛即時看到；一想阿彌陀佛，阿彌陀佛即時知道。而且，我們念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛的口中也在念；我們想阿彌陀佛，所想的阿彌陀佛也顯現在阿彌陀佛的心中。如善導大師在《觀經四帖疏》云：「眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生，彼此三業，不相捨離，故名親緣也。」這也是彌陀本願力，名號攝化使然，不可思議！