499 善導大師的淨土思想之七 - 名號攝化(20)

499 善導大師的淨土思想之七 - 名號攝化(20)

2014.02.12

        一般而言，世間的福德適用於世間的業報，這是有為法，即因緣所生法，但「一切有為法，如夢幻泡影」，皆是虛妄，不真實的，不永恆的。除非有修有證的聖賢已斷惑證果，或已開悟見性，於一切相中無所住，又「於彼相中，實無所得」，所謂「即相離相」，試問古今中外，有幾人能做得到。或許有，亦恐怕是大菩薩乘願再來吧！

        但是，阿彌陀佛及其極樂國土則恰恰相反，如善導大師在《觀經四帖疏》〈序義分〉云：「彌陀本國四十八願。願願皆發增上勝因。依因起於勝行。依行感於勝果。依果感成勝報。依報感成極樂。依樂顯通悲化。依於悲化。顯開智慧之門。然悲心無盡智亦無窮。悲智雙行即廣開甘露。因茲法潤普攝群生也。」

七種殊勝因緣者，即因、行、果、報、樂、悲、智，此乃修菩薩行者的七大修行方面。阿彌陀佛的因地願發得很大，如《無量壽經》云：「我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成等覺。」他要超越十方諸佛世界的大願，堪稱「諸佛之王，光中之尊」。

阿彌陀佛由因願，乃至行、果、報，皆是殊勝清淨，故能成就殊勝清淨的極樂報土，及其無量無邊的光明和不可思議的名號功德，全部都是真實的！換言之，阿彌陀佛為眾生積植菩薩無量德行是真實的，眾生念佛攝取阿彌陀佛迴施的功德也是真實的。