496善導大師的淨土思想之七 - 名號攝化(17)
2014.02.05
善導大師在《觀經四帖疏》云：「正由彼阿彌陀佛，因中行菩薩行時。乃至一念、一剎那，三業所修，皆是真實心中作。凡所施為趣求，亦皆真實」。阿彌陀佛所成就的名號功德殊勝，勝在「真實」！反而我等凡夫在世間所造作的善業是「不真實」！二種功德相比，立見高下。
曇鸞大師在《往生論註》卷上云：「有二種功德：一者從有漏心生，不順法性。所謂凡夫人天諸善，人天果報，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽，是故名不實功德。二者從菩薩智慧清淨業起，莊嚴佛事，依法性入清淨相，是法不顛倒，不虛偽，名為真實功德。云何不顛倒？依法性，順二諦故；云何不虛偽？攝眾生，入畢竟淨故。」
明顯地，我等凡夫在娑婆化土所修的人天善法，皆是有為 (即因緣所生滅) 和有漏 (即會漏失，喻有煩惱)的雜毒之善，如《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。
我等凡夫因未見性悟道，斷惑證果，未離四相 – 我相、人相、眾生相、壽者相，不契入法性，即是有造作、非自然的，故言「不順法性」，因此這些「人天諸善，人天果報，若因若果」的功德都是顛倒的，不依法性，不順真、俗二諦故；又這些功德皆是虛偽的，不能攝取眾生入最究竟的淨土 - 極樂無為涅槃界。
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