310 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八之小結(二)

(310) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八之小結(二)

2012年11月28日

「攝生三願」有「當機願」和「結緣願」之分。第十八願和第十九願是「當機願」，行者於現世今生就必定往生極樂世界。第二十願是「結緣願」，行者於現世今生不一定往生極樂世界，祇跟阿彌陀佛結了緣，仍等待來生的機緣成熟時，阿彌陀佛來接引他。

第十八願是阿彌陀佛的根本願，亦是他的本懷，因此依第十八願念佛者，稱為「本願念佛」。依第十八願念佛的特點如下：

1.                  口唸 – 如善導大師云，上盡一形，下至十聲、一聲等，名為「稱」。不是心念、默念、憶念、思念、觀念。當然「有心而行生」，猶水與波，口稱與心意相涉，但以聲字重在口業，故言「十聲」。

2.                  名號 – 稱念其名號，即口念「南無阿彌陀佛」。

3.                  立信 – 第十八願以信為本，行者因立信而稱名，信彌陀大願。

4.                  往生 – 彌陀第十八願的目的在於救度和接引稱念其名號者，得生其國土，故「本願念佛」者以往生極樂世界為目的，因果昭然。

「本願念佛」者基於「順彼佛願」而念佛，遵照阿彌陀佛的意願、本願來念佛，其「信心」與「念行」，皆由佛願、佛力而起，謂之「他力」，故又名「他力念佛」。第十八願顯彰「純粹」淨土法門的妙義。

「本願念佛」與一般念佛不同。一般念佛從凡夫的心而出發，如為自己修福習定，為自己積功累德，謂之「自力」，故名「自力念佛」。