302 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(十八)

(302) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(十八)

2012年11月9日

阿彌陀佛的第十八願言：「至心信樂，欲生我國，乃至十念」。好一句「乃至十念」，盡顯阿彌陀佛的大悲重願，及其平等救度十方念佛人的能力，所向披靡。從攝生的對象和時空的條件來看，阿彌陀佛的第十八願適用於全人類 (十方眾生，不論凡聖，上至補處菩薩，下至地獄眾生、不論上輩上根還是下輩下根、不論頓教利根還是漸教鈍根等等)、全方位 (光明遍照十方世界，無所障礙)、全天候 (不問時節久近，不論宿世結緣還是今生重聞，平生業成還是臨終業成等)。

阿彌陀佛提出「乃至」一詞，英文是 even，廣東話是「咁都得」，有「縱使如此、甚者至此」或 worst to the worst等等意思，略帶有「迫不得已、無可奈何」的感覺，換言之，無論我們怎樣衰，怎樣壞，在千鈞一髮，命懸一線，倘有一絲往生的機會，阿彌陀佛都能以其大願業力救度我們，接引我們到淨土去，速離生死苦海。

但話分兩頭，我們為什麼要將自己的往生因緣，置於此危機，淪入此險境，祇留給自已一線往生之機，甚至將自己往生的機會率推至近乎零呢？難道我們要以身試法嗎？因此，我們念佛不妨從另一角度去看「乃至十念」：雖舉十念，何况萬念；雖舉惡人，何况善人；雖舉臨終，何况平生等等。我們應專稱佛名，將自己的往生因緣，置於穩妥和有利的情况、以期將自己往生的機會率提升至百分之百！