301 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(十七)

(301) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(十七)

 2012年11月7日

善導大師在《觀經四帖疏》等著作，多番演譯「乃至十念」這四個字，涵蓋「上盡一形的平生之機」，乃至「下至十聲的臨終之機」。引申此義，「乃至十念」之念佛，不限其數量，各人可以隨因緣而念，上盡十萬、三萬、一萬、一千、一百，乃至十念，不問多少。又「乃至十念」之念佛，不限其質量，各人可以隨因緣而念，上盡念佛三昧、淨念相繼、定心念佛，散心念佛，乃至十念、十聲、一聲，不問深淺。反正都是本願念佛，就算有什麽「工夫」、「境界」，一切都是由阿彌陀佛的功德力所攝化，非我等凡夫有半點自力功德而成就。

「乃至」者，以示最低要求，從阿彌陀佛的大悲願力而言，能攝化十方眾生，如眾生不能心念，也可口唸，又眾生不能唸一萬聲，也可唸一聲；又眾生不能定心念，也可散心念；又眾生不能打佛七、定課念，也可以隨時隨地念，總之，阿彌陀佛十分體諒罪苦眾生，衹要他們信心求念，乃至一聲，阿彌陀佛都會攝取不捨。

就眾生求生西方而言，則要專修專念，口唸進而心念也好，唸一聲進而一萬聲也好，散心念進而定心念，隨時隨地念，或定課念或打佛七，念中不見佛或見佛，一概不用計較，總之，念佛愈專愈好，與阿彌陀佛自然愈親、愈近、愈強！彌陀本願之「乃至」義，屬於舉易况難、舉惡况善、舉少况多，其意在於發起和堅固淨土行者的信心。