306 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(二十二)

(306) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(二十二)

2012年11月19日

阿彌陀佛的第十八願結尾，還有八個字，即「唯除五逆，誹謗正法」。五逆者，即是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。換言之，犯了五逆罪及誹謗佛法者，即不能得生彌陀淨土。

驟眼來看，「唯除五逆，誹謗正法」好像是往生的條件，但善導大師在《觀經四帖疏》討論五逆和誹謗問題時，云：「此義仰就抑止門中解。如四十八願中，除謗法、五逆者。然此之二業，其障極重。眾生若造直入阿鼻。歷劫周慞，無由可出。但如來恐其造斯二過。方便止言，不得往生。亦不是不攝也。又下品下生中，取五逆、除謗法者。其五逆已作。不可捨令流轉。還發大悲，攝取往生。然謗法之罪未為。又止言：「若起謗法，即不得生」。此就未造業而解也。若造。還攝得生。雖得生彼。華合逕於多劫。此等罪人，在華內時，有三種障。一者不得見佛及諸聖眾。二者不得聽聞正法。三者不得歷事供養。除此已外更無諸苦。《經》云：「猶如比丘，入三禪之樂」也。應知。雖在華中多劫不開，可不勝阿鼻地獄之中，長時永劫受諸苦痛也。此義就抑止門解竟。」

可知從「抑止門」和「攝取門」兩方面去看，抑止未造五逆者不要造，已造五逆者亦可被攝取入淨土蓮胎受教化。另知謗法之罪猶大過五逆之罪。謗法者必無信，故不能得生彌陀淨土。