1214淨土宗宗風略釋 (21)

1214淨土宗宗風略釋 (21) 

2018.09.07

淨土宗宗風真諦第二條是「三不疑雜」，第一是「不懷疑」、第二是「不間斷」。

善導大師說正行和雜行五種得失 / 利害關係：若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為「無間」也。若行後雜行，即心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也。故名「深心」。

「正行五得」：與彌陀親、近、無間、不用迴向、純。
「雜行五失」：與彌陀疏、遠、有間、必用迴向、雜。

可知「不間斷」是指不雜餘佛、不雜餘行，唯一心專念佛名。念佛若行不相續，心自然常間斷；反之亦然。「不間斷」，與「相續」同義，曇鸞大師在《往生論註》信和行的關係，曾提出「信心三不」：一者信心不淳，​​若存若亡故；二者信心不一，無決定故；三者信心不相續，餘念間故。

可知淨土行者的信心不單純樸實，念佛則時念時不念；又淨土行者的信心不專一，念佛則未有決定願生；又淨土行者的信心不相續，念佛則有餘業、餘念來間斷。曇鸞大師續言：此三句，展轉相成。 以信心不淳，​​故無決定；無決定，故念不相續。 亦可念不相續，故不得決定信；不得決定信，故心不淳。與此相違，名與實修行相應。是故論主建言：「我一心」。

念念相續、念念不捨或不間斷，最後都是歸結一句「我一心」，在行相是不雜餘佛、不雜餘行。上文第1205篇談過「念念不捨」，有二義，即「機相策勵」與「法德不斷」，此處不再詳談。